- المشترك فكل لفظ احتمل معنى من المعاني المختلفة ، أو اسما من الأسماء على اختلاف المعاني على وجه لا يثبت إلا واحد من الجملة مرادا به ، مثل : العين اسم لعين الناظر ، وعين الشمس ، وعين الميزان ، وعين الرّكبة ، وعين الماء ، وغير ذلك . ( البخاري ، أصول البزدوي 1 ، 103 ، 2 ) . - ( المشترك ) هو اللفظ الواحد الدالّ على معنيين مختلفين أو أكثر دلالة على السواء عند أهل تلك اللغة ، سواء كانت الدلالتان مستفادتين من الوضع الأول أو من كثرة الاستعمال ، أو استفيدت إحداهما من الوضع والأخرى من كثرة الاستعمال ، وهو في اللغة على الأصحّ . ( الزركشي ، البحر المحيط 2 ، 122 ، 4 ) . - نسبة اللفظ المشترك إلى جميع معانيه كنسبة العام إلى أفراده ، والعام إذا تجرّد عن القرائن وجب حمله على الجميع بطريق الحقيقة فكذا المشترك . ( الزركشي ، البحر المحيط 2 ، 137 ، 17 ) . - المشترك وهو اللفظة الموضوعة لحقيقتين مختلفتين أو أكثر وضعا أو لا من حيث هما كذلك فخرج بالوضع ما يدلّ على الشيء بالحقيقة وعلى غيره بالمجاز وخرج بقيد الحيثية المتواطئ فإنه يتناول الماهيات المختلفة لكن لا من حيث هي كذلك بل من حيث إنها مشتركة في معنى واحد . وقد اختلف أهل العلم في المشترك فقال قوم إنه واجب الوقوع في لغة العرب ، وقال آخرون إنه ممتنع الوقوع ، وقالت طائفة إنه جائز الوقوع . ( الشوكاني ، إرشاد الفحول ، 18 ، 12 ) . - المشترك فهو ما يتناول أفرادا مختلفة الحدود على سبيل البدل ، مثاله : القرء المحتمل للحيض والطهر . وحكمه التوقّف عن اعتقاد حقّية معنى معيّن من المعاني ، حتى يقوم دليل مرجّح لهذا المعنى ، بشرط التأمّل ، كما تأمّل علماء الحنفية بلفظ القروء في الآية من جهة دلالته على الجمع والانتقال ، ومن جهة لفظ ثلاثة ، ومن جهة جمع قروء وأقلّه ثلاثة . ( محمد سويد ، قواعد الأصول ، 132 ، 2 ) . - إذا ورد في النص الشرعي لفظ مشترك ، فإن كان مشتركا بين معنى لغوي ومعنى اصطلاحي شرعي ، وجب حمله على المعنى الشرعي ، وإن كان مشتركا بين معنيين أو أكثر من المعاني اللغوية وجب حمله على معنى واحد منها بدليل يعيّنه . ولا يصحّ أن يراد بالمشترك معنياه أو معانيه معا . ( خلّاف عبد الوهاب ، أصول الفقه ، 177 ، 9 ) . - المشترك لفظ وضع لمعان متعدّدة بأوضاع متعدّدة : كلفظ السنّة وضع للهجرية وللميلادية ، ولفظ اليد لليمنى واليسرى ، ولفظ القرش للعشرة مليمات وللخمسة . ( خلّاف عبد الوهاب ، أصول الفقه ، 177 ، 17 ) . - المشترك وهو ما وضع لعدّة معان مختلفة ، والمراد واحد منها ويدرك بالتأمّل في معنى الكلام لغة . ( محمد الدواليبي ، أصول الفقه ، 409 ، 3 ) . - المشترك نوعان : مشترك معنوي وآخر لفظي ، فالمشترك المعنوي ، وهو اللفظ الموضوع لمعنى مشترك بين أفراده كالإنسان فإنه موضوع للقدر المشترك بين أفراده وهو الحيوان الناطق . وهذا لا خلاف في وجوده